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五顯大帝是誰?信仰由來與代表廟

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文章署名:廟宇喵編輯部

內容分工:參拜與走訪資訊整理(AI 協作編輯角色)

五顯大帝一說由宋朝五通神歷代受封而成,台灣相關廟宇有以五帝、五顯為名,也常與五福大帝混淆。以下整理由來與區分,並以台南五帝廟為例。

五顯大帝是誰?信仰由來與代表廟主題插畫
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本文重點
  1. 五顯源自五通神說:五顯大帝一說由宋朝五通神歷代受封而成,另一說是一位神祇五世轉變,第四世為五顯華光大帝。
  2. 常與五福大帝混淆:宗教資訊網說明,台灣以五帝或五顯為名的廟宇,是將五福大帝和五顯或五通神混淆並結合傳說的結果。
  3. 台南五帝廟是一例:台南五帝廟主祀五顯大帝,七寺八廟的其中一種說法將它列入,廟內有近百年跨度的裝飾藝術。

五顯大帝又稱五行大帝、五顯靈光大帝、五靈官大帝、靈光大帝,一說是由宋朝婺源一帶的五通神經歷代受封而成;台灣相關的廟宇有以「五帝」為名,也有以「五顯」為名。台南中西區的五帝廟主祀五顯大帝,是府城「七寺八廟」其中一種說法所列入的廟宇之一。五顯大帝的名稱與另一位「五福大帝」相近,兩者經常被混淆,以下先整理由來,再說明兩者的差異。

五顯大帝是誰:從五通神到五顯的封號演變

依內政部全國宗教資訊網記載,五顯大帝一說是由宋朝「五通神」經歷代受封而成「五顯」,也有相關研究認為五顯的前身原是山魈、木客之類的非正祀神。根據《道藏》所收《搜神記》〈五聖始末〉記載,唐朝光啟年間在婺源地方(今中國江西省上饒市所轄縣分,位於江西、浙江、安徽三省交界處),有五位神人自稱受命於天,指示一位名叫王瑜的人立廟,廟名「五通」。到了北宋徽宗大中年間,官方賜與廟號「靈順」並賜封號,經過歷代昇遷,五通由候爵晉升至王爵,到理宗年間已是八字王號,分別是「顯聰昭應靈格廣濟王」「顯明昭列靈護廣祐王」「顯正昭順靈衛廣惠王」「顯直昭佑靈貺廣澤王」「顯德昭利靈助廣成王」,五通因而演變成「五顯」。隨著五顯信仰日益發展,也有人認為五通是古代的五行神,主宰天地間的五行之氣。

另一種說法:五顯是一位神祇的五世轉變

內政部全國宗教資訊網也記載另一種不同的說法:五顯大帝指的是一位神祇歷經五世的轉變。第一世名叫妙吉祥,第二世是三眼靈光天王馬子貞,第三世是三眼靈光天王靈耀,第四世則是「五顯華光大帝蕭顯德」,佛教稱為華光天王佛,道教則稱為五顯靈官馬元帥。依《太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經》記載,靈官大聖華光五大天帥,又稱靈觀大聖華光廣化天君,為了度化眾生,可化為一身或五身,成為華光菩薩或金剛力士等形象;祂的變化能力來自五星五炁的精華,能產生五方的五種靈氣。《通天寶號》裡描述的靈觀大帝有三隻眼睛,身著黃衣錦袍,腳踏火輪,手握金磚金鎗,隨侍有順風耳和千里眼,能驅逐山魈、精魅、邪鬼等邪祟。

五顯大帝和五福大帝:容易混淆的兩種信仰

內政部全國宗教資訊網特別說明,台灣各地與五顯大帝相關的廟宇,有些以「五帝」為名,也有些以「五顯」為名,這其實是將「五福大帝」和「五顯」或「五通神」混淆並結合其傳說的結果。五福大帝源於元朝五位落榜舉人的故事:劉元達、張元伯、史文業、趙公明、鍾士秀五人在返鄉途中結為義兄弟,行經福州時夢中得知天帝將降瘟懲罰福州百姓,五人為了向百姓示警,分投五口井中自殺;百姓將他們撈起時,五人臉色分別呈現黑、白、綠、黃、紅五種顏色,居民因此驚覺將有疫疾降臨、小心防範而逃過一劫,五人捨己救人的事蹟後來受官方表揚,於明朝封為「五福大帝」,供奉於福州白龍庵。五福大帝亦有稱「五顯靈官」「五靈官」「五顯公」「靈官大帝」,正因為「五顯」「靈官」等詞彙的關聯,經常和五顯靈官馬元帥、五通神混淆,但五福大帝其實應該和「五瘟神」的傳說有關聯,甚至可能是五瘟神被附會以五位舉人的故事而成。宗教資訊網也在五福大帝條目記載,台灣八家將陣頭與五福大帝的流傳有關,八家將是五福大帝的部屬;台南的五瘟宮、西來庵、鳳山的白龍庵,都源於福州白龍庵。八家將的組成與由來,可見八家將是什麼。

比較項目五顯大帝(五通神)五福大帝
相關地點江西婺源(五通說)福建福州白龍庵
相傳身分一說五通神受歷代敕封演變而成,一說是一位神祇歷經五世轉變元朝五位落榜舉人,投井自殺示警瘟疫
其他稱號五行大帝、五顯靈光大帝、五靈官大帝、靈光大帝五顯靈官、五靈官、五顯公、靈官大帝
與八家將—八家將是五福大帝的部屬

這張表整理的是內政部全國宗教資訊網對兩種信仰的區分,可以看出「五顯」「靈官」這類詞彙同時出現在兩者的稱號裡,宗教資訊網也說明兩者因這些詞彙的關聯而經常混淆;出發前若想確認某間「五帝廟」供奉的究竟是哪一位,建議留意該廟自己的沿革說明。

以台南五帝廟為例:府城七寺八廟之一

台南五帝廟建築外觀
八吉境五帝廟。照片:Pbdragonwang/CC BY-SA 4.0/來源

台南旅遊網記載,五帝廟建於明永曆年間,在府城「七寺八廟」的名單中,其中一種版本的說法便將五帝廟列入其中,具有一定的代表性。不過相較於其他古剎,五帝廟因日治與戰後的都市計畫、道路拓寬,歷經了兩次搬遷與重建,並於2018年完成最近一次改建。五帝廟主祀五顯大帝,配祀觀音佛祖、保生大帝、黑虎將軍、福德正神、順天聖母、月下老人。

五帝廟的藝術特色

台南五帝廟正殿內部
八吉境五帝廟正殿。照片:Pbdragonwang/CC BY-SA 4.0/來源

台南旅遊網記載,儘管五帝廟建築本體屬於現代,廟內卻有著不輸其他古廟的藝術作品:三川殿邀請藝師王武雄,以剪黏技法完成西拉雅族赤崁社、荷蘭、明清、日治四個時期的作品,讓廟口門面如同台南歷史的縮影;廟內牆面是府城潘氏家族三代的彩繪,還有名家汪崇楹的書法、杜牧河父子的泥塑神像,前殿屋頂則有反映府城近代發展人物的剪黏。這些作品橫跨近百年時間,是廟方趁著重建機會邀請匠師重新詮釋裝飾藝術的成果。

常見情境問答

五帝廟和五顯廟是同一種信仰嗎? 不一定。內政部全國宗教資訊網說明,台灣五顯大帝相關的廟宇有以五帝為名、也有以五顯為名,這是將五福大帝和五顯或五通神混淆並結合其傳說的結果;在五福大帝的發源地福州,當地的五帝廟指的是五福大帝而非五顯。實際供奉哪一位神明,建議以該廟自己的沿革說明為準。

五顯大帝和八家將有關係嗎? 內政部全國宗教資訊網是在五福大帝的條目寫到八家將:八家將是五福大帝的部屬。五福大帝和五顯大帝的稱號有重疊,容易混淆,想了解八家將可讀八家將是什麼。

五顯大帝的生日是哪一天? 內政部全國宗教資訊網記載,農曆九月二十八日是五顯大帝的聖誕,實際各廟慶祝方式與活動安排,建議以該廟當年公告為準。

台南五帝廟是古蹟嗎? 台南旅遊網記載,五帝廟因日治與戰後都市計畫歷經兩次搬遷重建,2018年完成最近一次改建,建築本體屬於現代。想確認一間廟是否列為文化資產,可參考這座廟是不是古蹟?改查文化部國家文化資產網怎麼操作。

出發前檢查

  1. 想確認某間「五帝廟」或「五顯廟」供奉的神明,先留意廟方沿革,不要直接假設是五顯大帝或五福大帝其中一種。
  2. 前往台南五帝廟,可留意三川殿剪黏、彩繪等藝術作品,這些是台南旅遊網特別介紹的藝術作品。
  3. 認識與五顯大帝容易混淆的五福大帝與八家將系統,可另讀八家將是什麼。
  4. 認識台灣廟裡常見神明的分類,可參考台灣廟裡常見神明一覽。

本站相關標籤

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本站延伸閱讀

參考來源

  1. 五顯大帝(Wuxian dadi)內政部全國宗教資訊網 · 2026-09-25
    • 五顯大帝又稱五行大帝、五顯靈光大帝、五靈官大帝、靈光大帝,一說由宋朝五通神經歷代受封而成,一說五通前身為山魈木客之類非正祀神
    • 唐朝光啟年間婺源地方五位神人指示王瑜立廟名五通,北宋徽宗賜廟號靈順並封號,南宋理宗年間已是八字王號,五通演變成五顯
    • 另一說五顯非同時並列五位神祇而是一位神祇五世轉變:妙吉祥、三眼靈光天王馬子貞、三眼靈光天王靈耀、五顯華光大帝蕭顯德(佛教稱華光天王佛道教稱五顯靈官馬元帥)
    • 太上洞玄靈寶五顯觀華光本行妙經記載靈官大聖華光五大天帥可化一身或五身;通天寶號描述靈觀大帝三眼黃衣錦袍腳踏火輪手握金磚金鎗隨侍順風耳千里眼
    • 台灣相關廟宇有以五帝為名也有以五顯為名,是將五福大帝和五顯或五通神混淆結合傳說的結果
    • 農曆九月二十八日是五顯大帝聖誕
  2. 五福大帝(Wufu dadi)內政部全國宗教資訊網 · 2026-09-25
    • 五福大帝源於元朝五位落榜舉人劉元達、張元伯、史文業、趙公明、鍾士秀,結義金蘭於福州夢感天帝降瘟,分投五井自殺示警
    • 百姓撈起五人時臉色呈現黑白綠黃紅五色,事蹟受官方表揚,明朝封為五福大帝,供奉於福州白龍庵
    • 五福大帝亦稱五顯靈官、五靈官、五顯公、靈官大帝,因詞彙關聯常與五顯靈官馬元帥、五通神混淆,但應與五瘟神傳說有關
    • 台灣八家將是五福大帝部屬,台南五瘟宮、西來庵、鳳山白龍庵皆源於福州白龍庵
  3. 五帝廟臺南市政府觀光旅遊局「台南旅遊網」 · 2026-09-25
    • 五帝廟建於明永曆年間,府城七寺八廟其中一種說法列入名單,因日治戰後都市計畫歷經兩次搬遷重建,2018年完成最近一次改建
    • 主祀五顯大帝,配祀觀音佛祖、保生大帝、黑虎將軍、福德正神、順天聖母、月下老人
    • 三川殿藝師王武雄剪黏完成西拉雅族赤崁社、荷蘭、明清、日治四時期作品;廟內有府城潘氏家族三代彩繪、汪崇楹書法、杜牧河父子泥塑神像

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