三官大帝是誰？三界公信仰與三元節由來

三官大帝俗稱三界公，是掌管天、地、人三界的神祇，分別為天官、地官、水官。內政部全國宗教資訊網記載，三官大帝和「三元節」（上元、中元、下元）密切相關，台灣的三界公廟數量雖然不多，信仰卻相當普遍；內政部臺灣宗教文化地圖記載，桃園八德三元宮是桃園地區最古老的三官大帝廟。以下整理三官大帝的由來、三元節的關係與信仰現況。

三官大帝是誰：掌管天地人三界的神祇

全國宗教資訊網記載，三官大帝是掌管天地人三界的神祇，俗稱三界公，指天官、地官、水官。三官大帝最早出現在張道陵所創之天師道（道教正一派的前身），在天師道的「首過治病儀」中，三官大帝是人們懺悔上書的對象：懺悔者需手寫告罪文書上告天、地、水三官，分別置入山上、地下、水中，此儀式稱為「三官手書」。三官本於上三天玄、元、始之氣，是東漢道教因應時代提出的宇宙觀，本代表當時道教的最高神，後來形成職掌天、地、水之三官。民間固然也有三界公即是堯、舜、禹的說法，全國宗教資訊網認為，這應是把漢人宇宙觀中抽象的天、地、人三界人格化的結果。桃園八德三元宮官網則記載了其他民間傳說：相傳三官大帝是古代的堯、舜、禹三帝，因對天下有莫大貢獻，死後被封為天、地、水三帝，分別掌管三界、治理民間、保護人民；也有傳說指三官起源於金、水、土三氣，或說三官是元始天尊的三個兒子，各自法力無邊、受封掌管天地水三界。

三官大帝和三元節的關係

全國宗教資訊網記載，三官大帝也和「三元日」有關：至少在唐朝之前，人們已認為三元之日是三官裁量人們功德過失之日，上元是天官校計人們功德之日，中元屬地官，下元則屬水官。另有一說是農曆正月十五日上元是天官的生日，七月十五日中元是地官的生日，十月十五日下元是水官的生日。八德三元宮官網則進一步記載三官各自的封號與職掌：天官名為「上元賜福天官一品紫微大帝」，每逢正月十五即下人間校定人之罪福，故稱天官賜福；地官名為「中元赦罪地官二品清虛大帝」，每逢七月十五即下人間校戒罪福、為人赦罪；水官名為「下元解厄水官三品洞陰大帝」，每逢十月十五即下人間校戒罪福、為人消災。三官大帝經歷魏、晉、南北朝的演變，至唐代將三元節祭拜三官定型化，表示漢人宇宙觀有天、地、人三界的觀念：因為人存在於天、地之間，而漢人又是農業民族，以稻米為生，水稻種植與水密切相關，因此以水官象徵人界。

三元節整理：上元、中元、下元

三元節這三個日子是台灣民俗的重要節日。以下依全國宗教資訊網（日期、性質）與八德三元宮官網（封號）整理：

這張表可以看出，三元節的三個日子雖然都和三官大帝有關，但各自的民俗活動性質並不相同：上元偏重祈福，中元著重普度，下元則是感恩豐收。想進一步認識上元節、下元節的做法，可參考本站元宵節（上元）拜什麼、下元節是什麼兩篇文章；中元普度的基本做法，則可參考本站既有的中元普渡基本功課一文。

以桃園八德三元宮為例

內政部「臺灣宗教文化地圖」記載，桃園八德三元宮有「八德大廟」之稱，創建於清乾隆年間，因無正確碑文或史籍記載，正確建立年代已不可考；關於建廟時間最普遍的有三種說法：《臺灣舊地名之沿革》記載創建於清乾隆2年（1737年）；《桃園縣志》記載與霄裡玉元宮同為清乾隆52年（1787年）建廟；《淡水廳誌》則提及「三官祠，一在八塊厝莊，清嘉慶8年（1803年）疫災，莊民建設」。三元宮於日治大正12年（1923年）由地方仕紳集資重修，2005年6月13日公告為桃園市歷史建築；正殿主祀三官大帝，後殿奉祀天上聖母、註生娘娘與福德正神，左右翼分別為太歲星君與文昌帝君。臺灣宗教文化地圖也記載，在台灣以三官大帝為主神的信仰並不多見，三元宮是桃園地區最古老的三官大帝廟；臺灣宗教文化地圖也記載，三元宮每年逢農曆二月初二土地公生的「還龜求龜」，是當地人所重視的祭祀活動，信眾依經濟能力祈求以糯米製成的平安龜，來年則需加成奉還，還願的米龜逐年增重，至今已有2000多斤之譜。

三官大帝神像的排列與供奉方式

八德三元宮官網記載，三尊神像在廟的排列為：天官一品紫微大帝祀於神龕內中央，地官二品清虛大帝祀於神龕內右側，水官三品洞虛大帝祀於神龕內左側。官網也記載，三官和玉皇上帝一樣很少供奉神像，一般只準備一座爐祭祀，稱為「三界公爐」；民間對三官大帝的祭祀多以合祀為主，很少將三官分開供奉。

台灣的三界公信仰有多普遍

全國宗教資訊網記載，台灣之三界公廟不多，多以三界公廟、三元宮、三官大帝廟為名，數量約莫在十多座至二十座之間。但三界公在台灣民間信仰有其特殊地位，信仰非常普遍：往昔三合院式的民宅正廳皆垂吊有「三界公爐」，有時會以三界公爐懸吊鐵鍊的耳朵數量來區分族群——三耳的是漳州人，四耳的是泉州人。庄社祭祀三界公的情形也很普遍，有些地方早期有「三界公壇」（簡稱「公爐」），許多「公爐」「公厝」即是以三界公為主神；往昔也有庄社成立「三界公會」，以頭家、爐主的方式祭祀三界公，即使沒有「三界公壇」，也會在土地公廟或村廟，或值年爐主家中祭祀三界公。

常見問題

三官大帝和三界公是同一位嗎？ 是的。全國宗教資訊網記載，三官大帝俗稱三界公，指天官、地官、水官，兩個稱呼指的是同一組神祇。

上元、中元、下元哪一天最重要？ 三個節日性質不同：上元著重新春祈福、中元著重普度好兄弟、下元則是感恩人界豐收，各有不同的民俗意義。

為什麼三界公廟這麼少，信仰卻很普遍？ 全國宗教資訊網記載，台灣三界公廟約十多座至二十座，但信仰非常普遍：往昔民宅正廳垂吊三界公爐，庄社也有三界公壇、三界公會，或在土地公廟、村廟、值年爐主家中祭祀三界公；八德三元宮官網也記載，三官和玉皇上帝一樣很少供奉神像，普通只準備一座爐祭祀。

三界公爐的鐵鍊耳朵數量代表什麼？ 全國宗教資訊網記載，三界公爐懸吊鐵鍊的耳朵數量，有時被用來區分族群：三耳的是漳州人，四耳的是泉州人。

三官手書和拜三官大帝一樣嗎？ 不完全一樣。全國宗教資訊網記載，「三官手書」是天師道（道教正一派前身）發展出的懺悔儀式，懺悔者需手寫告罪文書上告天、地、水三官，分別置入山上、地下、水中，是天師道「首過治病儀」中的懺悔儀式。三元節祭拜三官大帝的做法各地不同，可參考本站上元、下元節令文章。

八德三元宮的「還龜求龜」是在三元節舉行嗎？ 不是。臺灣宗教文化地圖記載，三元宮的「還龜求龜」在每年農曆二月初二土地公生舉行，日期和三元節（正月、七月、十月十五日）不同。

出發前檢查

1. 想認識上元、中元、下元三個節日各自的做法，可分別參考本站對應的節令文章。
2. 台灣三界公廟數量不多，出發前可先確認欲前往的廟宇名稱是否含「三官大帝廟」「三界公廟」或「三元宮」。
3. 三元節期間各地習俗略有不同，出發前可先向廟方或地方公告確認活動時間與地點。
4. 若計畫參與桃園八德三元宮農曆二月初二的「還龜求龜」活動，出發前建議先向廟方確認當年舉辦方式。
5. 想認識更多台灣廟裡常見的神明，可參考本站台灣廟裡常見神明一覽。
6. 一般參拜禮儀可先讀第一次去寺廟怎麼開始。