七爺八爺是誰？城隍廟謝范將軍由來與角色
七爺八爺是城隍爺的兩位部將，一白一黑、一高一矮，民間也稱長爺短爺、黑白無常；以下整理傳說由來、造型分辨方式，以及在城隍廟裡的位置。
- 七爺八爺是城隍部將：七爺八爺姓名多稱謝必安、范無救，屬城隍神官系統；研究指出仍無法獨立成為主神。
- 造型各廟略有不同：媽宮城隍廟謝將軍持羽扇與火籤、范將軍持雨傘與火牌，供奉在山川門室內兩側。
- 廟會常見神將家將：文獻館期刊摘要指出，七爺八爺常以神將、家將形式出現在各大廟會中。
七爺八爺是台灣城隍廟裡常見的一對神將，習慣上也稱「謝將軍」（謝必安）與「范將軍」（范無救），民間也稱長爺短爺、高爺矮爺，或黑白無常；相傳兩人專門替城隍爺把死後的人押解去審判；七爺八爺也常以神將、家將形式出現在各大廟會中。
七爺八爺是誰：城隍神官系統裡的將軍
依內政部全國宗教資訊網記載，城隍爺是掌管人間道德是非的司法神；據康熙年間《重修台灣府志》記載，凡境內有忤逆不孝、奸盜詐偽、欺壓良善、逃避差役等頑惡之徒，「神必告於城隍，發露其事」。城隍所代表的並不只是單一神祇，更包含一套完整的神官系統，包括文判官、武判官、六司、人稱七爺八爺的范謝將軍，以及牛將軍、馬將軍、皂隸胥隸、召魂與收魂等職掌。七爺八爺因此是城隍神官系統的一員。
名字由來：謝必安、范無救與長短爺的傳說
七爺八爺的姓名與外貌傳說，各地說法略有出入。
台南白河福安宮官網記載，七爺姓謝名必安，又稱白無常，臉白、身穿白袍，相傳身高約一丈四，舌頭伸得很長；八爺姓范名無救，又稱黑無常，臉黑、身材較矮小，相傳身高僅五呎，嘴巴張得大大的。相傳兩人是福建閩縣人，情同手足，某日相約在南台橋下相會，天色忽然轉陰，七爺要八爺稍候，自己先回去拿傘，不料溪水暴漲，八爺不願失約，一直等在橋下，水愈淹愈高，八爺因為身材矮小而被淹死；七爺回來見狀相當自責，也跳河尋短，但因為他身材太高，溪水淹不死他，於是他在橋邊的樹下上吊自盡。福安宮官網說，也因為這段傳說，七爺的神像舌頭總是伸得長長的，八爺的神像則嘴巴張開、臉塑成黑色。天帝感念兩人重情重義，便派他們到城隍爺身邊擔任部將，負責幫城隍爺抓人。
也有研究從信仰傳播的角度討論這段由來。國史館臺灣文獻館出版的期刊論文摘要指出，七爺八爺信仰的源頭，可能是福建「八將」裡一高一矮的黑白無常組合，約在清代中末葉之際由福州直接傳入臺灣，或經由福州、閩南輾轉傳入；傳入臺灣後，七爺八爺的神格逐漸提升，職能日益多元，形象也更加人性化，不再是令人害怕厭惡的鬼，還是可以為地方掃除鬼魅、為信眾消災解厄，帶有道德與親切感的神明，但即便如此，七爺八爺仍無法獨立成為主神，神性較接近大眾爺，但神格在大眾爺之下。
怎麼從外型認出七爺八爺
七爺八爺在造型上有幾個常見的判斷依據，各廟略有差異。依內政部「臺灣宗教文化地圖」對澎湖媽宮城隍廟的記載，該廟山川門室內左側供奉謝必安（七爺）與排爺，謝將軍手持羽扇與火籤；右側供奉范無救（八爺，或稱范無赦、范無咎）將軍與排爺，范將軍手持雨傘與火牌，兩人負責執持拘緝，排爺則是城隍麾下負責執杖行罰的皂隸，神像手持杖板。
| 判斷依據 | 七爺（謝將軍） | 八爺（范將軍） |
|---|---|---|
| 別稱 | 長爺、高爺、白無常 | 短爺、矮爺、黑無常 |
| 臉部與體型 | 白臉，身型高，舌頭常伸長 | 黑臉，身材較矮，嘴巴張開 |
| 手持物（媽宮城隍廟） | 羽扇、火籤 | 雨傘、火牌 |
| 傳說死因 | 上吊自盡 | 溺水而死 |
這張表整理的是福安宮官網與媽宮城隍廟資料各自的記載，手持法器、方位安排在不同廟之間會有差異，出發前若想實際辨認特定廟的七爺八爺，建議以現場所見或廟方公告為準，不要把其中一廟的說法套用到別間廟身上。
以澎湖媽宮城隍廟為例：七爺八爺在廟裡的位置
澎湖馬公的媽宮城隍廟創建於清乾隆44年（1779年），是縣定古蹟，由澎湖海防糧補通判謝維祺倡議興建，因原有的文澳城隍廟過於狹隘而另建新廟。廟宇主體為面寬五開間的三落兩護龍帶拜亭格局，正殿設置木隔屏作為神龕，神龕內供奉尺寸巨大的城隍神像，兩旁分列文判官與武判官，正殿兩側另分列四尊鬼差神像，各持釘棍、鯉魚枷、三叉杖、鐵鍊；左右護龍供奉褒善司、陰陽司、註祿司、罰厄司、速報司、註壽司等六司，協助城隍處理相應的行政業務。三川門高掛清光緒12年（1886年）通判程邦基所獻的「你來了」匾，對面則懸掛巨大算盤，對聯寫著「世事何須空計較，神天自有大乘除」，寓意所有人死後靈魂都要到城隍廟報到，清算此生的善惡功過。七爺、八爺與排爺就分置在山川門室內兩側；正殿則陳設出城隍辦公的公堂情形，突顯城隍作為司法神的神格。
台南另有一座歷史更早的臺灣府城隍廟，創建於明永曆23年（1669年），同樣主祀城隍爺，完整沿革與參拜資訊可另行參考。
廟會裡的七爺八爺
國史館臺灣文獻館的期刊摘要指出，七爺八爺常以神將、家將形式出現在各大廟會中，也常是地獄與司法體系神明的配祀神。遶境陣頭裡的八家將，組成、角色與觀賞禮儀可參考八家將是什麼：組成與觀賞禮儀；廟會陣頭的整體文化與觀賞禮儀，可見廟會陣頭文化。認識台灣廟裡常見神明的分類與角色，可參考台灣廟裡常見神明一覽。
常見情境問答
七爺八爺算是廟裡的主神嗎？ 不是。依國史館臺灣文獻館的考察，七爺八爺雖然在臺灣信仰裡形象日漸人性化，仍無法獨立成為主神，神性較接近大眾爺，但神格在大眾爺之下；七爺八爺也常是地獄與司法體系神明的配祀神。
七爺八爺跟八家將是一樣的嗎？ 不一樣。七爺八爺是城隍神官系統裡的范謝將軍；八家將是另一種陣頭，詳見八家將是什麼。
為什麼有的廟七爺八爺長相不太一樣？ 各廟在手持法器、安置位置上會有差異，上面整理的媽宮城隍廟只是其中一例。出發前若想確認特定廟的造型，建議直接查詢該廟公告或現場觀察，不要把單一廟的說法當成全台通則。
廟會遶境時看到七爺八爺要注意什麼？ 遶境時周邊人潮多，建議保持適當距離觀看，不要任意觸碰神像或阻擋隊伍行進；實際交通管制與觀禮動線，以主辦廟方或地方政府當年公告為準。
出發前檢查
- 想觀察七爺八爺的造型，先確認該廟供奉位置，例如媽宮城隍廟是供奉在山川門室內兩側。
- 各廟七爺八爺的手持法器、方位安排不盡相同，出發前可先查詢該廟資料或到現場詢問廟方人員。
- 若是要看廟會遶境，建議提早到場並留意主辦單位當年公告的交通管制與觀禮動線。
- 進城隍廟參拜的基本禮儀，可先讀第一次去寺廟怎麼開始與進廟先拜天公還是主神。