五府千歲是誰？南鯤鯓李池吳朱范由來
五府千歲指李、池、吳、朱、范五位王爺合祀，相傳五人是隋末唐初結拜的異姓兄弟，死後受玉帝敕封代天巡狩。以下整理身世傳說，並以南鯤鯓代天府為例說明建廟由來。
- 李池吳朱范最常見：五府千歲最普遍的組合是李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業，僅李大亮載於正史。
- 各地組合不只一種：除了李池吳朱范，各地也有謝周陳康沈、蘇王梁秦蔡等不同姓氏組合的五府千歲。
- 南鯤鯓是知名代表廟：南鯤鯓代天府相傳因王船漂流而建，道光2年在今址重建完工，全台已有17,000餘座分靈廟。
五府千歲是台灣王爺信仰中最普遍的一種組合，指李、池、吳、朱、范五位不同姓氏的王爺合祀，依序稱大王、二王、三王、四王、五王。相傳五人是隋末唐初結拜的異姓兄弟，投身唐高祖陣營立有軍功，過世後受玉帝敕封為王爺，代天巡狩人間；奉祀這五位千歲的知名廟宇，是台南北門的南鯤鯓代天府。想認識王爺、千歲信仰的整體由來與代天巡狩的意涵，可先讀王爺信仰由來；以下聚焦在五府千歲這五位神明本身的傳說與代表廟。
五府千歲是誰：李池吳朱范五位王爺合祀
依內政部全國宗教資訊網記載，「五府千歲」是台灣王爺類神祇中最普遍的一種，也作「五王」，意思是五位不同姓氏的王爺合祀於一間王爺廟。「李、池、吳、朱、范」是最普遍的一組，五姓分居大、二、三、四、五王爺，名字分別為李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業。
五人的身世傳說：隋末唐初結義的異姓兄弟
關於五府千歲的身世，內政部全國宗教資訊網記載，除了與五福大帝類似的傳說外，另有根據史貽輝撰述之〈五府千歲略傳〉的說法：五府千歲本是隋末唐初時人，當時天下大亂，李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業五人因為意氣相投，結義金蘭，投身唐高祖李淵陣營，因熟習武藝兵法，頗有軍功，歷經高祖、太宗二朝，皆居文武要職。這五人過世後，受玉帝封敕成為王爺，下降人間，乘坐王船「代天巡狩」，巡遊四方為民消災。內政部「臺灣宗教文化地圖」對南鯤鯓代天府的記載也採用相近版本，並特別註明：五人之中，目前已知僅有李大亮於《新唐書》《舊唐書》中有列傳與史料記載，其餘四人的事蹟多屬民間相傳，並無正史佐證。
| 排序 | 姓名 | 相傳身分 |
|---|---|---|
| 大王 | 李大亮 | 隋末唐初人，投身唐高祖陣營，正史《新唐書》《舊唐書》有列傳 |
| 二王 | 池夢彪 | 隋末唐初人，與其餘四人結義金蘭，事蹟僅見民間相傳 |
| 三王 | 吳孝寬 | 同上 |
| 四王 | 朱叔裕 | 同上 |
| 五王 | 范承業 | 同上 |
這張表整理的是五府千歲最普遍的一種組合與相傳身分，五人中只有李大亮的事蹟見於正史，其餘四人的生平主要來自民間傳說與廟方沿革，並非史料記載，出發前若想深入了解某一位王爺的傳說，建議以廟方公告的沿革為準。
五府千歲不是唯一組合：各地不同的五王配搭
內政部全國宗教資訊網也記載，「五府千歲」其實是一種通稱，各地王爺廟合祀的五個姓氏並不一致，除了「李、池、吳、朱、范」這組最普遍的組合外，其他地方還有「謝、周、陳、康、沈」「蘇、王、梁、秦、蔡」「池、邢、金、何、馬」「溫、白、紀、范、雷」「朱、岳、韓、金、伍」等不同組合。也就是說，看到廟裡供奉五位王爺，不能直接假設就是李池吳朱范這一組，實際姓氏仍須以該廟公告或神像牌位為準。
以南鯤鯓代天府為例：建廟傳說與分靈規模
台南北門的南鯤鯓代天府，是奉祀李、池、吳、朱、范五府千歲的知名廟宇。依內政部「臺灣宗教文化地圖」記載，相傳明朝末年有王船漂流至台南北門南鯤鯓沙汕附近，船內奉有五王神像及中軍府神像，被漁民迎接後建草寮供奉，後因神蹟顯赫，信徒倡議建廟，於明永曆16年（1662年）初期創建落成；後因南鯤鯓沙汕受海潮侵襲，原廟受水患之擾，五王顯靈指引信眾在槺榔山的虎峰（即今廟址）重建，於道光2年（1822年）完工。同治3年（1864年）在地信眾倡修，廟宇逐漸具備規模，同治11年（1872年）增建後殿「青山寺」，供奉觀音佛祖、註生娘娘、福德正神。日治大正12年（1923年）至昭和12年（1937年），因廟旁低地易受急水溪泛濫影響而全面重修，才確立今日三座廟宇並列的建築群規模，民國74年（1985年）公告為古蹟，現為國定古蹟。
臺灣宗教文化地圖記載，全台已有17,000餘座南鯤鯓的分靈廟，因此被稱為台灣王爺信仰的大本營。王爺誕辰期間的謁祖進香、國定民俗「南鯤鯓代天府五府千歲進香期」與平安鹽祭，已整理在王爺信仰由來的五府千歲段落。
廣義的五府千歲廟宇：麻豆代天府等
除了南鯤鯓代天府，內政部全國宗教資訊網也提到，各地單姓或多姓的王爺廟，例如麻豆代天府、新竹新豐池府王爺、雲林的溫府王爺等，也可算是廣義的五府千歲廟宇。如果對池府千歲這位神明有興趣，另可參考池府王爺信仰與代表廟，該篇整理了池府千歲的個別傳說與台南普濟殿的例子。
常見情境問答
南鯤鯓代天府的五府千歲和「王爺總論」講的是同一件事嗎？ 五府千歲是王爺信仰裡最普遍的一種具體組合，王爺信仰由來談的則是「王爺」「千歲」這個神祇類名的整體由來、代天巡狩的意涵，以及東港迎王、西港刈香等大型祭典，兩者範圍不同，可以互相搭配閱讀。
每間廟的五府千歲姓氏都一樣嗎？ 不一定。李、池、吳、朱、范是最普遍的一組，但各地也有謝周陳康沈、蘇王梁秦蔡等不同組合，實際姓氏仍須以該廟公告或神像牌位為準，不能直接套用南鯤鯓的組合。
五府千歲的生日是哪一天？ 南鯤鯓代天府五位王爺的誕辰集中在農曆4月中下旬、6月中旬、8月中旬、9月中旬這幾個時段，實際哪一天對應哪一位王爺，以及國曆日期換算，建議直接查詢廟方當年公告。
去南鯤鯓代天府參拜要注意什麼？ 出發前可先查詢廟方公告的開放時間與當年活動，例如10至11月間的平安鹽祭系列活動。
南鯤鯓代天府裡除了五府千歲，還有其他神明嗎？ 有。依內政部「臺灣宗教文化地圖」記載，南鯤鯓代天府在同治11年（1872年）增建後殿「青山寺」，供奉觀音佛祖、註生娘娘、福德正神；民國82年（1993年）另在殿堂後方新建三進的凌霄寶殿，因此整座廟其實是由多殿組成的建築群，並非只有五府千歲的正殿。
出發前檢查
- 想確認某間廟供奉的五府千歲姓氏組合，先看廟方公告或神像牌位，不要假設一定是李池吳朱范。
- 若計畫在王爺誕辰期間前往南鯤鯓代天府或分靈廟，建議先查詢當年進香、遶境活動的時間與交通資訊。
- 認識王爺、千歲這個神祇類名的整體由來，可先讀王爺信仰由來。
- 想深入了解池府千歲的個別傳說，可另讀池府王爺信仰與代表廟。