地藏王菩薩是誰？台灣的地藏信仰與代表廟宇

地藏王菩薩又作地藏菩薩，本是佛教裡的人物，因發願拯救地獄眾生而被視為地獄的主宰，在台灣也常和城隍、東嶽大帝等陰司諸神一起被提及。內政部全國宗教資訊網記載，台灣以地藏菩薩為主祀神的廟宇包括新莊地藏庵、艋舺地藏庵等，誕辰為農曆七月三十日。以下整理地藏菩薩的由來、造型與台灣的地藏信仰。

地藏王菩薩是誰：梵語原意與中國轉化

全國宗教資訊網記載，地藏菩薩梵語稱「乞文底蘗婆」（Ksitigarbha），Ksiti本意是「堪」或「住」，引伸為地；garbha有含藏的意思，兩字相合為「地藏」，也就是含藏於地裡、地中的寶藏，或胎、子宮等意思。在日本，因為地藏的胎、子宮之意，地藏成為婦女、孩童的保護神；在中國，地藏本是王子，後出家修道，發願解救沉淪地獄的眾生而成為菩薩，和文殊、普賢、觀音合稱「四大菩薩」，也是印度佛教中國化的代表人物之一。地藏菩薩在中國的聖地是安徽九華山道場，台灣則以新北市之地藏庵知名。相關佛教經典有《大乘大集地藏十輪經》《地藏菩薩本願經》《占察善惡業報經》《佛說地藏菩薩陀羅尼經》等。因為地藏菩薩的心願是拯救地獄眾生受苦，又稱「幽冥教主」或「酆都大帝」，視為地獄的主宰。

地藏菩薩前世的故事：光目女的傳說

全國宗教資訊網記載，依《地藏菩薩本願經》記載，地藏菩薩前世是一位名叫光目的女子：因為她的母親生前不相信因果，做了許多惡事，光目非常擔心母親墮入地獄受苦，於是請求一位佛教聖者以神通力觀察母親的去處，結果母親確實墮入地獄受苦。光目接受聖者建議，在家陳設佛像虔誠禮拜，將母親從地獄中救度出來、轉生善處；後來光目更立下心願，要將一切眾生從地獄中救出，最後轉世成為地藏菩薩，其心願是「地獄不空，誓不成佛」。把傳統孝道和地藏信仰結合，是《本願經》內容的發展主軸。

地藏信仰怎麼傳入中國：占察經的流傳

全國宗教資訊網記載，地藏信仰初傳中國，與《占察經》的流佈有密切關係。地藏菩薩雖可能源於印度，但在印度乃至中亞並未發展成重要的信仰對象；按經典發展推估，地藏信仰至少在六世紀中葉前已傳入中國。受《占察經》結合民間占卜與佛教修行方法的影響，地藏信仰開始在中國普及：其修行方法是先以十個木輪占卜自身因果業報，再據結果決定宗教實踐，包括懺悔、受戒等，這種結合占相和宗教實踐的方式在中國大受歡迎。到了明朝，經智旭的提倡和譯注，《占察經》又再度蔚為風潮。

九華山道場：金地藏的傳說

全國宗教資訊網記載，九華山地藏道場是中國四大道場中最晚形成者。九華山位於安徽，唐朝開元年間，一位新羅僧人名金地藏來到九華山苦行，相傳他的苦行感召神奇泉水湧出、長出神奇穀物與五釵松等奇蹟，種種現象吸引許多人上山追隨，九華山道場於是成型。其後九華山成為中國佛教四大道場之一，名地藏道場，僧人金地藏與地藏信仰緊密結合的傳說廣為流傳，金地藏也被視為地藏菩薩的轉世。

地藏菩薩的造型：出家像與在家像

全國宗教資訊網記載，地藏菩薩流通民間的造像大致有兩種：

兩種造型的共同特徵，是右手執杖、左手持光明珠，座下有時會有一隻名叫「善聽」的白狗，善聽也常被畫作地藏菩薩的座騎。這張表可以看出，判斷一尊地藏菩薩像是出家像還是在家像，主要看頭部是否戴帽，其餘持物與座騎特徵則兩種造型共通。

以新莊地藏庵（大眾廟）為例

新莊地藏庵官網記載，該庵主祀地藏王菩薩，因而名為「地藏庵」；新北市政府觀光旅遊網也記載，新莊地藏庵創建於清乾隆廿二年（1757年），相傳最初只奉祀文武大眾爺，後來才奉祀地藏王，所以新莊人都稱為大眾廟或大眾爺廟。現在地藏庵主神供奉的是地藏王，左右陪祀註生娘娘、境生公，右殿前廂配祀目蓮尊者，中廂祀董大爺，後廂為福德正神與功德廳；左殿前廂配祀文武大眾爺，後廂為乩壇；二樓右廂祀奉三寶佛，左廂為觀世音菩薩。新北市政府觀光旅遊網記載，地藏庵在清嘉慶十八年（1813年）、光緒元年（1875年）、宣統三年（1911年）及民國六十一年、八十五年都曾重修；農曆五月初一是新莊地藏庵的平安祈福祭日，也是一年一度的大遊行，五月初一前二日晚上會先舉行七爺八爺「暗訪」的宗教儀式，整個活動在五月初一達到最高潮，沿街廟宇會隨大眾爺組成繞境隊伍；農曆七月二十九日則會舉行普渡法會。

以艋舺地藏庵為例

文化部文化資產局開放資料記載，艋舺地藏庵是台北市直轄市定古蹟，又稱地藏王廟，從祀府城隍及田都元帥；廟位於台北市萬華區西昌街245號，興建於清乾隆二十五年（1760年），道光十八年（1838年）重修，1985年8月19日公告為古蹟。文化資產局資料也記載，艋舺地藏庵迄今仍保持單殿式寺廟建築風格，建築結構簡潔、雕飾具樸拙之風，廟旁另有一座同樣建於乾隆二十五年的大眾廟，兩廟歷史有密切關係。全國宗教資訊網也記載，台灣民間以地藏菩薩為主祀者，除新莊地藏庵、艋舺地藏庵外，還有嘉義北嶽殿地藏庵等；花蓮祥德寺則以強調地藏法會、超度等儀式活動為主。

地藏信仰在台灣：與陰司諸神的關係

全國宗教資訊網記載，以上地藏信仰的面向係從佛教本位加以理解，實則地藏菩薩也與道教和民間宗教交融形成不同的流行，這是台灣地藏信仰的重要層面：地藏菩薩由於發願度盡地獄眾生，因此與之有關的民間諸神為閻王、東嶽大帝、城隍等陰司諸神，一說地藏菩薩即是閻王；在儀式體系中，地藏菩薩和祭厲活動有密切關係，職能為平撫凶死亡靈，因此經常與祭無名、早年械鬥亡靈的大眾爺結合。有關喪事、超度等活動，也經常供奉地藏菩薩，在墓園或靈骨塔處也陳設塑像或畫像以安靈、超度死者。地藏王菩薩誕辰為農曆七月三十日。

常見問題

地藏王菩薩和閻羅王是同一位嗎？ 說法不一。全國宗教資訊網記載，地藏菩薩由於發願度盡地獄眾生，民間諸神中和祂有關的包括閻王、東嶽大帝、城隍等陰司諸神，「一說地藏菩薩即是閻王」，屬於其中一種說法。

怎麼分辨地藏菩薩是出家像還是在家像？ 主要看頭部：出家像不戴帽，顯現剃髮樣貌；在家像則戴有菩薩的法帽。兩種造型都是右手執杖、左手持光明珠，座下有時有一隻名叫「善聽」的白狗。

新莊地藏庵為什麼又叫大眾廟？ 新北市政府觀光旅遊網記載，新莊地藏庵創建之初相傳只奉祀文武大眾爺，後來才奉祀地藏王，所以新莊人習慣稱為大眾廟或大眾爺廟，兩個名稱指的是同一座廟。

艋舺地藏庵和新莊地藏庵是同一間廟嗎？ 不是，兩者是台灣兩間不同的地藏菩薩代表廟宇：艋舺地藏庵位於台北市萬華區，興建於清乾隆二十五年（1760年）；新莊地藏庵位於新北市新莊區，創建於清乾隆廿二年（1757年），兩者創建年代相近但地點與沿革不同。

為什麼喪事、超度場合常看到地藏菩薩？ 全國宗教資訊網說明，地藏菩薩的職能是平撫凶死亡靈，經常與祭無名、早年械鬥亡靈的大眾爺結合，因此有關喪事、超度的活動經常供奉地藏菩薩，墓園或靈骨塔也常見其塑像或畫像，用意在安靈、超度死者。

地藏王菩薩的誕辰是哪一天？ 全國宗教資訊網記載為農曆七月三十日；各廟當年實際的法會或慶祝安排，仍以廟方或寺院公告為準。

出發前檢查

1. 想確認廟裡供奉的地藏菩薩造型，可留意頭部是否戴帽，分辨出家像或在家像。
2. 農曆七月三十日前後是地藏王菩薩誕辰，出發前可先查廟方或寺院公告的法會安排。
3. 新莊地藏庵農曆五月初一有平安祈福祭與大遊行，前二日晚上另有七爺八爺暗訪儀式，出發前可先查交通與人潮資訊。
4. 想認識更多台灣廟裡常見的神明，可參考本站台灣廟裡常見神明一覽。
5. 一般參拜禮儀可先讀第一次去寺廟怎麼開始。