千里眼、順風耳是誰？媽祖的兩位護法
千里眼、順風耳是媽祖駕前的兩位護法，一綠一紅、一看一聽，各地媽祖廟都可見到他們的身影。以下整理相傳的收服故事、外型特徵，以及兩間廟的造型案例。
- 媽祖駕前兩大護法：千里眼、順風耳是媽祖的隨侍，鹿耳門聖母廟官網說兩人一個眼觀千里災難、一個耳聽四方哀告。
- 收服傳說不只一種：鹿耳門聖母廟版本說兩人是金精水精，封神演義版本則說是綠桃精紅桃精，皆為媽祖收服後改邪歸正。
- 造型各廟可能不同：傳統為千里眼綠面、順風耳紅面，但苗栗拱天宮千里眼用青色，台中朝興宮也曾一度顏色對調。
千里眼、順風耳是媽祖駕前的兩位護法將軍，分別象徵能看清千里之外、聽見四方聲音，就如同城隍廟裡的七爺、八爺一樣忠心護主。兩人原本是興風作浪的精怪，相傳被媽祖收服後改邪歸正，成為媽祖座前的護法。
千里眼、順風耳是誰：媽祖駕前的兩大護法
依內政部全國宗教資訊網對天上聖母的記載，千里眼、順風耳是媽祖的隨侍；認識媽祖信仰的完整由來，可參考媽祖信仰由來。國家文化記憶庫的朝興宮資料記載，古來形象中，千里眼為綠面綠身、開口、右手置額上做遠眺狀；順風耳則為紅面紅身、閉口、左手食指指至耳前做聆聽狀，兩種姿勢分別呼應「千里眼」看得遠、「順風耳」聽得清的能力設定。
相傳的收服故事：幾種版本
關於千里眼、順風耳的身世傳說，鹿耳門聖母廟官網說版本有很多，以下並列幾種說法。
台南正統鹿耳門聖母廟官網記載，相傳媽祖娘娘二十三歲辦事，經過湄洲嶼桃花山時，遇見山上為非作歹的金精（千里眼）與水精（順風耳）兩兄弟。兩妖精見媽祖生得美麗，想強行擄走她，媽祖則以絲帕拂動、召來烏雲狂風應戰，兩兄弟自知法力不敵，連連求饒；媽祖警告他們不許再危害百姓。過了兩年，兩人又在海上興風作浪，媽祖大怒，以一撮土、一把火施法，兩人自知無處可躲，只得叩頭請罪，願意改邪歸正，從此隨侍媽祖左右聽從使喚，一位眼觀千里災難，一位耳聽四方哀告，於是被稱為千里眼、順風耳。
國家文化記憶庫收錄的台中朝興宮資料則記載另一種說法：依《封神演義》的民間神話傳說，千里眼原本是綠桃精，順風耳則是紅桃精，原為邪神，之後同樣為媽祖收服而改邪歸正，成為媽祖座前護法。這個版本沒有進一步交代宋代的媽祖林默娘是如何收服兩人，但同樣說明了千里眼綠面綠身、順風耳紅面紅身的傳統配色由來。
中央研究院數位文化中心典藏網收錄的另一則版本，同樣引用《封神演義》，內容略有不同：千里眼、順風耳化名為高明與高覺，投入商朝陣營，與周武王陣營的姜子牙等人交戰；商周交戰時，周軍動態總是被兩兄弟預先察知而屢屢落敗，姜子牙以照妖鏡照出兩人原是軒轅時代的神將，千里眼能看見千里之外的事物，順風耳能聽見千里之遠的細微聲音。周軍隔日改以大張旗幟干擾視線、亂震金鼓蒙蔽聽覺，讓兩人的異能無用武之地。兩人戰死後妖魂不散，擾亂危害當地居民，後來才被媽祖收伏成為座前兩大護駕將軍，從此輔佐媽祖驅邪鎮惡。這個版本另外提到民間相傳媽祖是觀音菩薩的化身，千里眼「眼觀千里之景」、順風耳「耳聽萬里之言」，正好呼應「觀」「音」二字；同一份資料也記載千里眼特徵為紅面獠牙、手舉額前作遠視狀，順風耳則是青面獠牙、手舉至耳作聽音狀，配色與前述兩種說法又不盡相同，可見千里眼、順風耳的臉色在民間流傳中本就有多種版本，並非只有單一標準答案。
外型特徵怎麼分
| 判斷依據 | 千里眼 | 順風耳 |
|---|---|---|
| 傳統臉色與身色 | 綠面綠身 | 紅面紅身 |
| 口部 | 開口 | 閉口 |
| 手勢 | 右手置額上，做遠眺狀 | 左手食指指至耳前，做聆聽狀 |
| 相傳原型（封神演義版） | 綠桃精 | 紅桃精 |
這張表整理的是朝興宮資料所載的傳統配色與手勢，實際上不同廟宇的造型仍會有差異，下一節苗栗拱天宮的例子就是一種不同於傳統配色的呈現方式。
以苗栗白沙屯拱天宮為例：特色造型
國家文化記憶庫收錄苗栗縣政府文化觀光局建檔的資料指出，苗栗白沙屯拱天宮正殿媽祖神龕兩側祀有千里眼與順風耳兩大將軍，造型十分獨特：不同於常見的面目猙獰、頭頂犄角、手持兵器、披掛飄帶、或蹲或跨的動態造型，拱天宮的兩位將軍身著官服、頭頂官帽、雙腿直立，手中未持兵器，僅透過高舉的雙手姿態表示身分，呈現勇猛憨厚又不失威武的官將儀態。拱天宮的千里眼為青臉大眼，臉面有金疣金眉，仰首挺胸，頭戴官帽，腳穿朝靴，右手捧元寶，左手舉臂做觀視狀；順風耳則為紅臉大眼，開嘴露齒，頭戴金冠，上鑄金龍，左手捧元寶，右手指著右耳表現其特長。千里眼的配色使用「青色」而非一般常見的綠色，也成為拱天宮將軍像的特色之一；民間多半認為穿著官服的千里眼、順風耳乃官家所供奉，這也呼應了鹿港吳清波先生判斷軟身媽祖神像來自官方的說法。
台中朝興宮的插曲：顏色曾經對調
國家文化記憶庫記載的另一則趣聞則提醒：造型並非一成不變。台中朝興宮民國95年（2006年）舊廟改建拆除，一直到民國101年（2012年）新廟建成，中間有幾年時間，廟裡的千里眼一度變成紅面紅身，順風耳則成了綠面綠身，形象大異於信眾原本的認知，因而引發議論；事後廟方還是悄悄將兩位將軍改回傳統形象。這段插曲也說明，即使是同一間廟，千里眼、順風耳的造型也可能因為重建而有所變動，實際樣貌仍應以現場所見為準。
常見情境問答
千里眼、順風耳算是主神嗎？ 不是。千里眼、順風耳是媽祖的隨侍護法；以苗栗白沙屯拱天宮為例，兩位將軍祀在正殿媽祖神龕的兩側。
為什麼千里眼是綠色、順風耳是紅色？ 國家文化記憶庫的朝興宮資料記載，依《封神演義》的民間傳說，千里眼原為綠桃精、順風耳原為紅桃精，古來形象因此是千里眼綠面綠身、順風耳紅面紅身；不過中研院典藏網收錄的版本寫千里眼紅面、順風耳青面，苗栗拱天宮的千里眼也採用青色而非一般的綠色。
千里眼、順風耳和城隍廟的七爺八爺角色類似嗎？ 兩者的角色設定確實有相似之處：都是主神駕前忠心護主的兩位配祀神將。不過千里眼順風耳跟隨的是媽祖，七爺八爺跟隨的是城隍爺，兩者的身世傳說與外型也不同，城隍爺麾下的謝范將軍可參考七爺八爺是誰。
去媽祖廟要怎麼找到千里眼、順風耳？ 以苗栗白沙屯拱天宮為例，千里眼與順風耳祀在正殿媽祖神龕的兩側；各廟配置不同，實際位置以現場為準。
出發前檢查
- 進媽祖廟後，先面向正殿神龕，留意兩側是否供奉千里眼、順風耳。
- 觀察臉色與手勢可初步分辨兩位將軍，但各廟配色、姿勢仍可能不同，以現場所見為準。
- 若對特定廟的造型由來有興趣，可留意廟方公告或相關文史資料，不要把單一廟的說法當成全台通則。
- 認識媽祖信仰的完整由來與其他配祀神明，可參考媽祖信仰由來與台灣廟裡常見神明一覽。