開基靈祐宮為什麼叫「小上帝廟」?
開基靈祐宮主祀北極玄天上帝,因規模較民權路的北極殿小,民間為區別兩廟,稱靈祐宮為「小上帝廟」、北極殿為「大上帝廟」,依內政部臺灣宗教文化地圖記載。
📍 台南市中西區 · 台南市中西區赤崁東街86號
開基靈祐宮位於台南中西區赤崁東街,主祀北極玄天上帝,因規模較民權路的北極殿小,民間俗稱「小上帝廟」(北極殿則稱「大上帝廟」)。1985年公告為古蹟,現列為直轄市定古蹟。本頁整理內政部臺灣宗教文化地圖與台南旅遊網記載的沿革、「黑柱紅樑」建築特色與交通資訊,並標明每項資訊的來源。
來源:內政部「全國宗教資訊系統資料-寺廟」開放資料,資料日期 。登記主祀神祇是名冊欄位,廟裡還供奉哪些神明、提供哪些服務,要看廟方公告。
| 主祀與配祀神明 | 北極玄天上帝,民間俗稱「小上帝廟」 來源:臺南開基靈祐宮-臺灣宗教文化地圖-臺灣宗教文化資產內政部宗教資料 |
|---|---|
| 可確認的服務 | 尚未取得可信來源 |
| 參拜方式 | 尚未取得可信來源 |
| 開放時間 | 06:00–22:00(台南旅遊網),出發前建議電洽 06-2286476 或以現場公告為準 來源:開基靈祐宮-台南旅遊網政府觀光資料 |
| 交通 | 尚未取得可信來源 |
| 無障礙 | 尚未取得可信來源 |
| 文化資產 | 現為直轄市定古蹟(1985年8月19日公告為古蹟,公告文號74台內字第338095號) 來源:臺南開基靈祐宮-臺灣宗教文化地圖-臺灣宗教文化資產內政部宗教資料 |
標示「尚未取得可信來源」的項目,出發前可直接問廟方。


依內政部全國宗教資訊網「臺灣宗教文化地圖」記載,開基靈祐宮依據日治時期寺廟臺帳記載創建於清康熙10年(西元1671年),另依清康熙59年(1720年)陳文達《臺灣縣志》記載,靈祐宮創建於明鄭時期,鎮守臺灣的總鎮張玉麒因海上遇風、夢神顯靈庇佑,因而重修帝廟;兩份史料對創建年代的記載並不完全一致。清康熙37年(1698年)張玉麒重修靈祐宮,當時建築為三落帶護龍格局,廟前有照壁;其後在嘉慶2年(1797年)、道光15年(1835年)、咸豐6年(1856年)均有修繕紀錄。
清領時期靈祐宮的經營主要仰賴官員與吏卒出資,日治時期香火大減,直到大正元年(1912年)由廖東等人倡議重修,大正3年(1914年)竣工。昭和7年(1932年)因明治公學校擴充校舍,靈祐宮將原本的三川門改作正殿,使廟宇座向改為坐東朝西;2004年古蹟修復工程時,在三川門牆體發現原本正殿的清水磚框、垂花、短柱遺跡,目前遺跡保留展示,具體呈現靈祐宮更改座向的歷史。
靈祐宮的屋頂在二戰期間遭轟炸損毀,1948年進行整修,其後1958年、1972年、1984年均有重修,臺南市政府於2004年進行古蹟修復工程,翌年竣工。開基靈祐宮於1985年8月19日公告為古蹟(公告文號74台內字第338095號),現列為直轄市定古蹟。
開基靈祐宮主祀北極玄天上帝,因規模較民權路的北極殿(俗稱大上帝廟)小,民間為區別兩廟而稱靈祐宮為「小上帝廟」。依臺灣宗教文化地圖記載,因主祀神為玄天上帝,在漢文化五行觀念裡北方屬水、水色尚黑,靈祐宮的建築因此採取「黑柱紅樑」的作法,柱身漆黑,有別於其他廟宇常見以紅色為主要色調。
正殿神龕主祀北極玄天上帝,鎮殿神像為泥塑坐姿,雙足跣足而不踏龜蛇,展現明代玄天上帝神像遺風;兩旁分別為溫元帥與康元帥。左次間神龕供奉註生娘娘,右次間供奉福德正神,另配祀王靈天君與馬府千歲等神祇。廟內彩繪出自府城名師之手,正殿內「三十六官將」壁畫為蔡草如作品,其餘尚有潘岳雄、陳壽彝的作品。台南旅遊網也提到,作家許丙丁所著的台語神怪小說《小封神》即以開基靈祐宮為故事主軸。
開基靈祐宮位於中西區赤崁東街86號。
開基靈祐宮開放時間依台南旅遊網登記為06:00–22:00,出發前建議先電洽06-2286476或以現場公告為準。
本頁資料查核日:。開放時間、服務項目與活動以廟方當日公告為準;發現資料有誤請回報。
開基靈祐宮主祀北極玄天上帝,因規模較民權路的北極殿小,民間為區別兩廟,稱靈祐宮為「小上帝廟」、北極殿為「大上帝廟」,依內政部臺灣宗教文化地圖記載。
依臺灣宗教文化地圖記載,玄天上帝在漢文化五行觀念裡屬北方水德、水色尚黑,靈祐宮因此將柱子漆成黑色,搭配紅色樑枋,有別於一般廟宇常見的紅色為主色調。
依臺灣宗教文化地圖記載,日治昭和7年(1932年)因明治公學校擴充校舍,靈祐宮將原本的三川門改作正殿,使廟宇座向改為坐東朝西,2004年古蹟修復時在三川門牆體發現原正殿遺跡並保留展示。
依台南旅遊網登記,開放時間為06:00–22:00,出發前建議電洽06-2286476或以現場公告為準。